ポエニの言語と文字
右から左へ書かれる22の子音。フェニキアから伝わった文字は、何世紀にもわたってカルタゴの言語を担い、私たちの文字の源流にもなった。
Qrtḥdšt
カルト・ハダシュト、「新しい都市」：住民が母音なしで書いたカルタゴの名。
文字、すべて子音：フェニキア文字
古典フェニキア文字で表記される母音の数
年（紀元前）：9～8世紀のノラの石碑（サルデーニャ）。西方で最も古いフェニキア碑文の一つ
年（紀元後）：聖アウグスティヌスは、田舎でなおポエニ語が話されるのを耳にしている
フェニキア文字
各文字には、その文字で始まる語に由来する名がある。名前の意味は伝統的なもので、一部は不明のままである。
- 1ʾālepʾ · 雄牛Α · A · ا
- 2bētb · 家Β · B · ب
- 3gīmlg · ラクダΓ · C, G · ج
- 4dāletd · 扉Δ · D · د
- 5hēh · 不明Ε · E · ه
- 6wāww · かぎϜ, Υ · F, V, U, W, Y · و
- 7zayinz · 武器Ζ · Z · ز
- 8ḥētḥ · 囲いΗ · H · ح
- 9ṭētṭ · 不明Θ · ط
- 10yōdy · 手Ι · I, J · ي
- 11kapk · 手のひらΚ · K · ك
- 12lāmedl · 突き棒Λ · L · ل
- 13mēmm · 水Μ · M · م
- 14nūnn · 魚Ν · N · ن
- 15sāmeks · 支えΞ · س
- 16ʿayinʿ · 目Ο · O · ع
- 17pēp · 口Π · P · ف
- 18ṣādēṣ · 不明Ϻ · ص
- 19qōpq · 不明Ϙ · Q · ق
- 20rēšr · 頭Ρ · R · ر
- 21šīnš · 歯Σ · S · ش
- 22tāwt · 印Τ · T · ت
各文字の下には、学術的な翻字、名前の伝統的な意味、続いてそこから派生したギリシア文字、そこから下ったラテン文字（ある場合）、対応するアラビア文字を示しています。アラビア文字の古い配列（アブジャド、ハッワズ、フッティー…）は、今もフェニキア文字の順序に従っています。
あなたの名前をフェニキア文字で書く
名前（ラテン文字またはアラビア文字）を入力してください。各音が、最も近いフェニキア文字に置き換わります。
文字：ḥēt, ʾālep, nūn, nūn, yōd, bēt, ʾālep, lāmed
- H → ḥēt
- A → ʾālep
- N → nūn
- N → nūn
- I → yōd
- B → bēt
- A → ʾālep
- L → lāmed
遊びとしての近似です。フェニキア文字には母音がなく、存在しない音（v、j、éなど）もありました。本物のハンニバルは次のように書かれました （Ḥnbʿl、「バアルの恵み」）、右から左へ。
フェニキア語からポエニ語、そして新ポエニ語へ
「われらの農民に、おまえたちは何者かと尋ねてみよ。彼らはポエニ語で“Chanani”と答える。」
アウグスティヌス『ローマ人への手紙未完注解』13
この一節は、ポエニ語がなお話されており、その話者が自らを「カナン人」と称していた証拠としてしばしば引かれる。しかし、文章は修辞的で、写本の間にも異同がある。ガブリエル・カンプスはこれをむしろリビュア語の話し言葉とみており、当時「ポエニの」（punicus）はしばしば「アフリカの」を意味したとする。
ステファヌ・グゼルや、のちのムハンマド・ハッシーヌ・ファンタルによれば、北アフリカでセム語系の言語が生き残っていたことが、数世紀後のマグリブのアラブ化を容易にした可能性がある。
石が語ること
書物が残っていないため、碑文は私たちの主要な文字史料である。数は多いが、短く、同じ文言の繰り返しが多い。
トフェトの石碑
カルタゴなどの都市のトフェトからは数千点が出土し、『セム語碑文集成』（Corpus Inscriptionum Semiticarum）にまとめられている。文面は非常に定型的で、都市の歴史についてはほとんど語らず、固有名詞も限られている。
lrbt ltnt pn bʿl wlʾdn lbʿl ḥmn
「女主タニト、バアルの顔、そして主バアル・ハモンへ」：カルタゴの石碑の多くの冒頭に置かれる奉献の定型句。
これらの神々とトフェトをめぐる議論については、次のページを参照してください：宗教.
マルセイユの料金表
マルセイユの港で見つかったこの規定は、犠牲獣ごとに、祭司に支払うべき取り分を定めている。研究者はカルタゴ起源とみている。
ピュルギの金板
1964年にカエレの港で発見された3枚の金の板。2枚はエトルリア語、1枚はフェニキア語。テファリエ・ウェリアナス王が、ウニ＝アスタルテに聖所を捧げている。
ドゥッガの二言語碑文
ドゥッガのリビュア・ポエニ様式の霊廟には、同じ文がポエニ語とリビュア語で刻まれており、リビュア文字を解読する鍵となった。この石材は、1842年にイギリス領事トマス・リードによって剥ぎ取られた。
金属に刻まれた文字
ポエニ、のちにヌミディアの貨幣の銘文も碑文である。文字の形が場所や時代によって変わることがわかる。
書物のない図書館
カルタゴには図書館があり、ギリシア文学も流通していた。法、歴史、地理について書かれ、カルタゴの哲学者はディオゲネス・ラエルティオスやイアンブリコスを通じて知られている。
大プリニウスによれば、紀元前146年、ローマ元老院はこれらの図書館をヌミディアの王たちに与え、翻訳させたのはマゴの書のみであった。サルスティウスは、ヒエンプサル王のものとされる「ポエニの書」を参照したと述べている。それ以降、その行方は途絶える。
世界を征服した文字
ギリシア人はフェニキア人から文字を借り、母音を加えた。ギリシア人を通じて、さらにエトルリア人とローマ人を通じて、それは私たちの文字となった。
二つの大きな系統
- 西へフェニキア文字ギリシア文字エトルリア文字ラテン文字ヨーロッパの文字
- 東へフェニキア文字アラム文字ナバテア文字アラビア文字
- その他アラム文字方形ヘブライ文字
ʾālepからAへ
| フェニキア文字 | ギリシア文字 | ラテン文字 |
|---|---|---|
| ʾālep | Α | A |
| bēt | Β | B |
| dālet | Δ | D |
| mēm | Μ | M |
| ʿayin | Ο | O |
| rēš | Ρ | R |
ギリシア人は、自分たちの言語になかった子音を母音として再利用した。ʾālepはアルファ（A）に、ʿayinはオミクロン（O）になった。
Pour aller plus loinSources de cette page
12 références
Sources antiques
- アウグスティヌス, 『ローマ人への手紙未完注解』13
- 大プリニウス, 『博物誌』XVIII, 22
- サルスティウス, 『ユグルタ戦争』17
- ディオゲネス・ラエルティオス, 『ギリシア哲学者列伝』 — カルタゴの哲学者（クレイトマコス）
- イアンブリコス, 『ピュタゴラス伝』 — カルタゴの哲学者
- 作者不詳, 『ハンノの周航記』
Travaux modernes
- 碑文・文芸アカデミー, Corpus Inscriptionum Semiticarum, パリ、1881年以降
- セルジュ・ランセル, Carthage, Fayard, 1992
- ガブリエル・カンプス — 本ページで引用（punicusの意味）
- ステファヌ・グゼル, Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, Hachette, 1920
- ムハンマド・ハッシーヌ・ファンタル — 本ページで引用（ポエニ語の存続とアラブ化）
- ウィキペディア, 「カルタゴ」、「カルタゴ文明」 — CC BY-SA 4.0、内容は書き改め