カルタゴの陥落
ローマが実際に行ったことと、行ったと称したこと——都市の武装解除からビルサの炎上まで、第三次ポエニ戦争をたどる。
にわたる包囲、紀元前149年から紀元前146年春まで
の武具と2,000台の投石機が開戦前にローマへ引き渡された
と6晩にわたる、ビルサまでの市街戦
人の生存者がビルサから出て、奴隷として売られた
« Carthago delenda est »
アフリカへの使節から帰国し、カルタゴが取り戻した繁栄に衝撃を受けた大カトーは、元老院でのすべての演説をこの一句で終えるようになった。プルタルコスによれば、彼は三日前にカルタゴで摘んだばかりの新鮮なイチジクを示したという。敵は帆で届く距離にいるのだと。これに対しスキピオ・ナシカは、都市を容赦するよう主張した。
実際にあった破壊であり、完全な抹消ではない
ローマはカルタゴを焼き払い、取り壊し、その住民を殺害あるいは奴隷にした。しかし、都市が「完全に破壊され」塩によって不毛の地にされたという物語は伝説にすぎない。発掘調査はローマの都市の下にカルタゴの都市を見出しており、カルタゴの文化は数世紀にわたって存続した。
マシニッサ——陥落をもたらしたもう一人の立役者
最後の一撃を加えたのはローマであったが、五十年にわたってカルタゴの領土を切り崩し、ローマに口実を与え続けたのはヌミディア王マシニッサであった。
豊かな土地、狙われた都市
マシニッサは都市と麦作地を備えた定住型の大ヌミディア王国を築きたいと考えていた。ところが、アフリカで最も肥沃な平野と最も豊かな商業拠点はカルタゴのものであり、その繁栄は敗戦後も存続していた。ローマの支援があれば、どの併合も罰を受けずに済むことを彼は知っていた。
カルタゴは最良の守護者を失っていた。スフェテスとなったハンニバルは国家を改革し財政を立て直したが、政敵たちは彼をローマに訴えた。彼は紀元前195年に亡命し、最後の戦争よりずっと前の紀元前183年に没した。
ローマはマシニッサを利用しつつも、カルタゴを彼に与える気はなかった。複数の現代の歴史家は、この都市の破壊が、強大になりすぎたヌミディア王国がそれを手にすることを防ぐ狙いもあったと考えている。彼の死後、その王国は直ちに分割された。
カルタゴの防御施設
包囲戦の前、ローマが攻略すべき対象はこうであった。半島の上に築かれ、陸側を古代世界で最も強力な要塞の一つで閉ざされた都市である。これが、武装解除された都市がおよそ三年も持ちこたえた理由を説明している。
- 地峡の三重防衛線
- 海側の城壁(単層)
- ビルサ、城塞
- 港湾
- 弱点の角(アッピアノス)
地峡の三重城壁
三つの同一の城壁だったのか。アッピアノスは紀元後2世紀に、包囲戦の目撃者であるポリュビオスに基づいて書いている。現代の多くの歴史家は、むしろ段階的な縦深防御——堀、柵または前哨壁、そして兵営と厩舎を収めた塔付きの大城壁——と解釈している。
34キロメートル、留意すべき数字
しばしば引用される数字はティトゥス・リウィウス(『要約』51巻)によるもので、城壁は23ローママイル、約34キロメートルとされる。オロシウスは22マイル(約32.5キロメートル)とし、一方ストラボンは半島全体の周囲を360スタディオン(約65キロメートル)としている。全体の経路は見つかっておらず、庭園地区メガラを含めた三十数キロメートルの城壁と考えられている。
単層の城壁
海や急斜面が都市を守っていた場所では、単純な城壁で十分であった(アッピアノス)。弱点は、この城壁が港へ向かう狭い陸地とつながる、低く手薄な角であった。紀元前149年、執政官ケンソリヌスが破城槌を仕掛けたのはまさにこの場所であり、夜のうちに破損部分の一部が塞がれ、攻撃は撃退された。
ビルサ——最後の拠点
都市の中心にあるビルサの丘には、エシュムン神殿を囲む独自の城壁があった。オロシウスはその周囲を2マイルあまり(約3キロメートル)としている。紀元前146年、これは籠城する人々の最後の要塞となった。
コトン——海軍の防御施設
二重港とその220隻分の船台については建国のページで述べている。包囲戦の間、これは争点となった。スキピオは堤防で入口を封鎖し、籠城側は新たな水路を開いた。
発掘で見つかったもの
海側では、フリードリヒ・ラコプによるドイツの発掘調査(マゴン地区、ユネスコ事業)が、紀元前5世紀の海側城壁と、海岸に通じる門を発見した。地峡では、1949年にデュヴァル将軍が約2.9キロメートルにわたる城壁の痕跡をたどり、これをカルタゴの外郭城壁と同定した。
「テオドシウスの城壁」
カルタゴで発掘された城壁のすべてがカルタゴ時代のものではない。紀元後425年頃、テオドシウス2世の治世に、ローマ時代のカルタゴはヴァンダル族の脅威に対抗して新たな城壁を築いた。カナダの調査団が1976年からこれを発掘している。これは紀元前146年の城壁とは何の関係もない。
何が起きたか
年表をすべて見る →最後の日々
スキピオの友人であり顧問であったポリュビオスは、都市の陥落を目撃した。アッピアノスはその記録を受け継いだ。
炎の選択
防衛の指揮官であったハスドルバルは、最後には嘆願者としてスキピオの足元にひざまずき降伏する。炎に包まれた神殿の頂で、最も美しい衣をまとった彼の妻は、その臆病を呪い、二人の息子を殺め、彼らとともに炎の中へ身を投げる。
「聖なるイリオスの滅びる日が来るであろう。プリアモスも、良き槍を持つプリアモスの民も。」
燃え上がる都市を前にして、スキピオ・アエミリアヌスは涙を流し、『イリアス』のこの詩句を口にする。問いかけたポリュビオスに、彼はいつかローマも同じ運命に見舞われるのではと恐れていると打ち明ける。
城塞——最後の戦いから発掘調査まで
ディドの伝説にまつわる丘の頂には、六十段の階段を上って至るエシュムン神殿がそびえていた。そこでカルタゴ時代の最後の時間が繰り広げられたのである。
アウグストゥス帝の時代、ローマ人は新しい都市のフォルムを建てるために頂を切り崩した。その残土は斜面を覆い——意図せずして、通りや貯水槽を含む紀元前2世紀の住居地区を保護することとなった。これは1970年代からフランスの考古学者たちによって発見された。
カルタゴの建国 →ローマの神話/現実
「カルタゴは完全に地に帰した」
都市は焼かれ取り壊されたが、消し去られたわけではない。ローマ時代の層の下から、数メートルの高さにわたって保存されたカルタゴの家屋、通り、貯水槽が見つかっている。
「土地を不毛にするため塩がまかれた」
ポリュビオスもアッピアノスもティトゥス・リウィウスも、いかなる古代史料もこの話に触れていない。これは19世紀および20世紀の近代の著者たちの記述に現れるものである。そもそも塩は貴重な物資であった。
「カルタゴの文明は消え去った」
ポエニ語は紀元後5世紀になってもなお話されていた。ローマ領アフリカの都市はスフェテスの制度を残し、カルタゴの祭儀はローマ風の名のもとで存続した。
「カルタゴは一度も再建されなかった」
ガイウス・グラックスの失敗(紀元前122年)の後、カエサルが再建を決定し、それはアウグストゥス帝のもとで実現する。カルタゴはローマ領アフリカの首都となり、帝国でも最大級の都市の一つとなった。
考古学的証拠
発掘調査が実際に語ること。特にユネスコの「カルタゴを救え」事業(1972–1995年)によるもの。
同じ場所での再建
コロニア・ユリア・コンコルディア・カルタゴは、その港と位置ゆえに、まさにカルタゴ時代の跡地に建設された。紀元前146年の呪いは一世紀も持たなかった。
保存されたカルタゴ時代の構造物
カルタゴ時代の壁、床、貯水槽がローマ時代の層の下から現れる。ビルサでは、厚い焼失層が紀元前146年の陥落をまさに裏付けている。
塩の神話
カルタゴに塩がまかれたと述べる古代の著者は一人もいない。この話は近代の創作であり、おそらく聖書や中世の物語に着想を得たものである。
文化的連続性
新ポエニ語の碑文、人名、祭儀——カルタゴの文化は存続する。聖アウグスティヌスは紀元後400年頃にもなおこの言語が使われていたことを証言している。
円形港
コトンの設計は幾世紀を経ても残った。ローマ人はカルタゴの軍港を改修し、発掘調査によってその船台が見つかっている。
新たな区画
ローマ人は新たな格子状の都市計画を敷き、ビルサの頂を切り崩した。これが、逆説的に盛土の下に埋もれたカルタゴ時代の地区を保存する結果となった。
カルタゴは消え去らなかった
紀元前146年の都市は実際に炎上した。ビルサとカルタゴ地区の発掘調査は、焼失層、崩れた家屋、投石弾、投石機の弾丸を見出している。しかし文明は一つの都市に収まるものではない。言語、祭儀、制度、そしてカルタゴ系の諸都市は、その後何世紀にもわたって生き続け、カルタゴそのものも同じ場所に再建された。
ポエニ語
紀元後5世紀まで、カルタゴ陥落から実に六世紀近くにわたって話され続けた。タガステ生まれの聖アウグスティヌスがこれを証言し、ポエニ語の単語を引用している。
新ポエニ語の碑文
いわゆる新ポエニ文字によるポエニ語の刻字は1世紀から2世紀まで続き、その後はラテン文字によるポエニ語の記録が4世紀まで続いた。
王たちの言語
マシニッサを含むヌミディアの王たちは、ポエニ語で統治し貨幣を鋳造した。ドゥッガでは、公式の碑文はリビア語とポエニ語の二言語で記されている。
存続した制度
ローマの支配下でも、レプティス・マグナやマクタルといったアフリカの都市は、1世紀から2世紀までカルタゴの伝統を継ぐ官職であるスフェテスを選出し続けた。
名を変えた神々
バアル・ハモンはアフリカのサトゥルヌスとして、タニトはカエレスティスとして崇拝され、同じ聖域で、カルタゴ時代の様式を受け継いだ石碑とともに祀られた。
存続したカルタゴ系の都市
ウティカ、ハドルメトゥム(スース)、レプティス、ケルクアンヌ……いくつものカルタゴ系都市が戦争を生き延びた。紀元前149年にローマの同盟都市であったものの中には、自由市としての地位を保ったものもある。
カルタゴの再生
カエサルの決定により、植民市はアウグストゥス帝のもとで同じ場所に建設される。それは属州アフリカ・プロコンスラリスの首都となり、帝国でも最大級の都市の一つとなった。
名と遺産
アフリカという名、そしてイフリーキヤという名は、カルタゴの領土に由来する。この考古遺跡はユネスコの世界遺産に登録されている。
今日のカルタゴ
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Pour aller plus loinSources de cette page
12 références
Sources antiques
- ポリュビオス, 歴史1巻73章 — スキピオ・アエミリアヌスのそばで包囲戦を目撃。アッピアノスの典拠
- アレクサンドリアのアッピアノス, 『リビュカ(アフリカ誌)』95 — 地峡の城壁、包囲戦、そしてビルサの陥落
- ティトゥス・リウィウス, ローマ建国史 — マシニッサによる侵害(紀元前193年、174–172年)
- ティトゥス・リウィウス, 『要約』51 — 城壁の長さ(23マイル)
- プルタルコス, 『大カトー伝』 — カルタゴのイチジク
- オロシウス, 『異教徒に対する歴史』 — 都市とビルサの城壁
- ストラボン, 『地理誌』第17巻 — 半島の周囲
- ホメロス, 『イリアス』6巻448–449行 — 炎上する都市を前にスキピオ・アエミリアヌスが引用した詩句
- 聖アウグスティヌス — 紀元後400年頃のポエニ語使用の証人
Travaux modernes
- アブデルマジド・エンナブリ, Pour sauver Carthage : exploration et conservation de la cité punique, romaine et byzantine, ユネスコ/INAA、1992年 — ユネスコの「カルタゴを救え」事業について
- フリードリヒ・ラコプ — マゴン地区のドイツ発掘調査、本ページで言及
- デュヴァル将軍 — 地峡の城壁の痕跡(1949年)、本ページで言及