Для римлян Africa сначала означала провинцию, созданную в 146 г. до н. э. на территории Карфагена — северо-восток нынешнего Туниса. За две тысячи лет название распространилось на весь континент.
Было предложено четыре гипотезы. Ни одна не доказана; чаще всего принимают первую.
Афри (или аурига) — берберский народ, соседствовавший с Карфагеном. Берберское слово ifri означало бы обитателей пещер.
Римляне якобы распространили название ближайших соседей Карфагена на весь регион.
На языке Карфагена ʿafar означает «пыль» или «земля»: Africa — это просто «страна».
Этимология, перекликающаяся с полузасушливыми пейзажами тунисской глубинки.
Латинское aprica, «открытая солнцу», предложенное, в частности, Исидором Севильским для объяснения жаркого климата региона.
Заманчивая, но ныне считающаяся народной этимологией.
От греческого a-phrikē, «без озноба»: тёплая земля, в противоположность климату Греции.
Сообщается Львом Африканским в XVI веке; среди специалистов — меньшинство.
От местного народа до континента из 54 стран.
«Ифрикия» (إفريقية) — прямая транскрипция латинского Africa. Использовавшееся в течение всего Средневековья для Туниса вместе с востоком нынешнего Алжира и Триполитанией, оно доказывает, что название никогда не покидало регион. Тем временем сам Карфаген, заново основанный Римом, снова стал столицей римской Африки.
Народы, которые предшествовали финикийцам, принимали их и жили рядом с ними.
Доисторическая культура, названная по Гафсе (Капса) в Тунисе. Вероятные предки берберов, они оставили множество археологических памятников.
Коренной народ Магриба на протяжении тысячелетий, предки нынешних амазигов. Их присутствие подтверждается богатым наскальным искусством.
Отборные всадники нынешнего Алжира и запада Туниса. Масинисса влияет на конец Второй Пунической войны; нумидийская конница служит Карфагену, а затем Риму.
В Феццане (Ливия) процветающая цивилизация посреди Сахары благодаря подземным оросительным галереям (фоггарам), в центре транссахарской торговли.
Финикийские традиции и ливийско-берберские культуры смешиваются; смешанные браки обычны. Рождающаяся из этого пуническая культура по-настоящему африканская.
Баал-Хаммон и Танит, пришедшие из Финикии, обретают в Карфагене новое место и новые формы; влияние ливийских культов обсуждается.
Религия →Произошедший от финикийского, пунический остаётся разговорным в Северной Африке до V века н. э., о чём свидетельствует блаженный Августин.
Аппиан описывает близ Бирсы шестиэтажные дома; пуническая градостроительная система приспосабливается к африканскому месту и климату.
Ливийцы, нумидийцы, мавры сражаются рядом с иберами, балеарцами и галлами: армия отражает африканскую укоренённость Карфагена.
Армия →Финикийские знания и местное знание почв дали одно из самых продуктивных земледелий Античности.
Земледелие →
Культура, пришедшая с Востока, укоренённая в Африке, открытая Греции и Египту: Карфаген — перекрёсток.
Финикийская культура выделяется из ханаанского мира после потрясений «народов моря», около 1200 г. до н. э. Очень рано она впитала египетские, а затем греческие влияния. Карфаген наследует эту смесь и несёт её на Запад.
По Августину, африканские крестьяне ещё называли себя «Chanani», ханаанеями, более чем через пять веков после 146 г. до н. э. Свидетельство обсуждается: Жозефина Куинн видит в нём риторический оборот, а Габриэль Кемпс — ливийский говор, ведь punicus тогда часто означало «африканский».
Маленькие стеклянные маски, помещавшиеся в гробницы для отпугивания демонов, мотив лотоса: Египет повсюду. С IV века до н. э. к этому добавляются греческие влияния.
Эфеб из Мотии, мраморная статуя V века до н. э., найденная в 1979 году, резюмирует проблему: эллинизированный Мелькарт, греческая военная добыча или пунический заказ скульптору с Сицилии? Для Сержа Ланселя Карфаген был прежде всего перевалочным пунктом, очень восприимчивым к внешним влияниям.
Либико-пунический мавзолей в Дугге (II век до н. э.) соединяет египетские традиции и греческие заимствования на нумидийской земле. В Эль-Хофре, близ Цирты (Константина), крупнейшее раскопанное неопуническое святилище сочетает ливийские и пунические элементы.
В городах римской Африки суффетов порой трое вместо двух: некоторые специалисты видят в этом берберский вклад.
Суффеты ещё управляют городами римской Африки во II веке н. э. Opus africanum Керкуана обнаруживается на Капитолии в Дугге. Баал-Хаммон становится африканским Сатурном, почитаемым до IV века, а Танит — римской Целестис (Марсель Ле Глей).
По Плинию (XVIII, 22), книги карфагенских библиотек были переданы нумидийским царям. Для Стефана Гзеля, а затем М. Х. Фантара выживание семитского языка могло намного позже облегчить арабизацию Магриба.
Около десяти лет древняя ДНК задаёт вопросы о происхождении жителей пунического мира. Результаты, основанные пока на ограниченных образцах, ставят под сомнение образ населения, массово пришедшего из Леванта.
Что Карфаген завещал континенту.
Самое долговечное наследие: само название Африки происходит от земли, где возвышался пунический город.
Карфагеняне — среди первых исследователей атлантических берегов Африки.
Карфаген закладывает основы города в Северной Африке; Керкуан на мысе Бон — лучшее тому свидетельство.
Карфагенские приёмы преобразили сельскую местность Северной Африки.
Августин Гиппонский (354–430), романизированный бербер, сообщает, что по-пунически ещё говорили в сельской местности — более чем через 500 лет после падения Карфагена.
Около 500 г. до н. э. 60 кораблей и 30 000 колонистов вдоль атлантического побережья. В рассказе описаны «гориллы» — вероятно, шимпанзе или гориллы — и горящая гора.
Решённое Цезарем, восстановление Карфагена осуществляется при Августе (29 г. до н. э.). Город вновь становится одним из крупнейших в Империи, столицей Африки.
Арабское слово إفريقية, обозначавшее средневековый Тунис, напрямую транскрибирует латинское Africa.
Памятник Карфагена, в северном пригороде Туниса, внесён в список всемирного наследия ЮНЕСКО с 1979 года.
Ганнибал, родившийся в Карфагене, возглавил в основном африканскую армию против величайшей европейской державы своего времени.
