Политика и общество в Карфагене
Ни царя, ни тирана: республика купцов, которой восхищался Аристотель, где власть делили два выборных магистрата, сенат и народное собрание.
суффета, избираемых на год, — «цари» греческих и латинских авторов
судей контрольного трибунала по Аристотелю («Сто» у Юстина)
срок полномочий этих судей после реформы Ганнибала в 196 г.; прежде — пожизненно (Тит Ливий)
тирана и ни одного заметного мятежа в истории города, по словам Аристотеля
Кто управлял Карфагеном?
Строй, который древние называли «смешанным»: немного монархии, много аристократии, доля демократии.
- Народное собраниевыборы? (спорно) 2 суффета
- Народное собраниеизбирает Полководцы
- Сенатобращаются при разногласии Народное собрание
- 2 суффетапредседательствуют Сенат
- Полководцыотчитываются Сенат
- Сенатпоставляет судей Сто четыре
- Полководцысудимы по возвращении Сто четыре
- Пентархииназначают Сто четыре
Пунктир: неопределённая связь. Схема воссоздаёт позднее состояние (IV–III вв.) по немногочисленным, преимущественно греческим источникам.
Суффеты
От финикийского шофет, «судья». Два магистрата, избираемых ежегодно, которых греки и римляне называли «царями» за неимением равного слова. Они председательствовали в сенате, вершили правосудие и управляли городом, но не командовали армиями. Неизвестно, кто их избирал: знать или народ.
Зницер; Сенека, «О спокойствии души», IV, 5
Сенат
В текстах говорится о «старейшинах Карфагена» (геронты, seniores). Происходя из великих семей, он, вероятно, насчитывал несколько сотен членов. Война, мир, дипломатия: он решал важнейшие дела, и полководцы приходили к нему отчитываться.
Зницер; Тит Ливий
Сто четыре
Малый совет, который так называет только Аристотель («Сто четыре» или «Сто»). По Юстину, сто судей, взятых из сената, разбирали поведение полководцев по их возвращении. Назначались пожизненно до реформы Ганнибала.
Аристотель, «Политика», II, 11; Юстин, XIX, 2
Пентархии
Комиссии из пяти членов, упомянутые только Аристотелем. Они пополнялись сами, занимались важными делами и назначали членов Ста четырёх. Их точное устройство остаётся неясным.
Аристотель, «Политика», II, 11
Народное собрание
Свободные мужчины, собиравшиеся на агоре по Диодору. Когда суффеты и сенат расходились во мнениях, дело переходило к нему, и тогда каждый мог возражать против предложений (Аристотель). Полибий считает, что ко времени Пунических войн оно взяло верх.
Аристотель; Диодор, XX, 9; Полибий, VI, 51
Полководцы
Военное командование было отделено от гражданских магистратур. Военачальники из великих семей избирались отдельно, вероятно, собранием. Ответственные перед сенатом, они могли быть судимы Ста четырьмя после похода.
Зницер; Юстин, XIX, 2
Государственное устройство как образец
«Карфаген считается хорошо управляемым […]. Доказательство упорядоченного строя: народ привержен режиму, и не было ни достойного упоминания мятежа, ни тирана».
Аристотель ставит Карфаген, единственный негреческий город, рядом со Спартой и Критом среди самых удачных государственных устройств: «смешанный» строй, соединяющий монархию (суффеты), аристократию (сенат) и демократию (собрание). Полибий тоже упомянет о славе совершенства этих институтов (VI, 43).
Моментальный снимок, а не застывшая модель: значение текста обсуждается со времён Стефана Гзелля, и историки сегодня признают, что эти институты менялись на протяжении веков (Зницер).
Слишком много места богатству
- Магистратов выбирают столько же за состояние, сколько за заслуги: уклон в сторону олигархии.
- Высшие должности покупаются, а кто заплатил, потом стремится обогатиться.
- Один человек может совмещать несколько должностей.
- Гражданский мир держится на процветании: Карфаген регулярно отправляет часть народа богатеть в подвластные ему города.
Два века спустя Полибий считает карфагенское устройство клонящимся к упадку: во времена Ганнибала там взял верх народ, тогда как в Риме сенат ещё правит (VI, 51). Он отмечает и то, что в Карфагене должности покупают открыто, тогда как в Риме подкуп карается смертью (VI, 56).
Меняющиеся институты
Строго иерархичное общество
На вершине — аристократия тирского происхождения; ниже — население, которое источники почти всегда оставляют в тени.
Аристократия
Потомки колонистов Тира, эти великие семьи держат в руках экономику, политику и культы. Сначала судовладельцы, они становятся крупными землевладельцами, монополизируют магистратуры и живут в богатых домах на мысе Бон или в предместье Мегара (Бессис).
Жрецы
Выходцы из аристократии, они образуют хорошо организованное сословие. Храмы, очаги интеллектуальной жизни, веками сохраняли финикийский язык и культуру вплоть до римского господства. На стеле из тофета (III в., музей Бардо) изображён жрец в льняном одеянии, с бритой головой под головным убором.
Городской народ
Ремесленники и торговцы, число которых неизвестно; свободные и рабы, принадлежавшие частному лицу или государству; и чужеземцы со всего Средиземноморья (Дриди). Античные тексты почти никогда не дают им слова.
Женщины: между самостоятельностью и союзами
Дидона, Софонисба, жена Гасдрубала, выбравшая смерть в 146 г.: несколько заметных фигур, но мало источников. Общество патриархально, однако оставляет женщинам подлинную самостоятельность: стелы тофета посвящались женщинами от собственного имени, ряд ремёсел, по-видимому, был им открыт, и жреческое служение не было для них закрыто (Дриди).
Брак остаётся политическим инструментом. Софонисба, дочь полководца Гасдрубала, сына Гисгона, выходит за нумидийского царя Сифакса, чтобы скрепить союз, а затем за Масиниссу. Неизвестно, была ли распространена полигамия.
Ливийцы: подчинённые, но необходимые
О коренном населении известно меньше всего. Торговля первых времён превращается в господство: во время Первой Пунической войны Карфаген забирает половину урожая с сельской округи (Полибий, I, 72), а восстания следуют одно за другим — в 240 г. ливийцы массово присоединяются к войне наёмников.
Связи при этом тесные: пунические знатные люди женятся на ливийских царевнах (Бессис), в некоторых гробницах соединяются финикийский и африканский обряды, а пунические общины космополитичны с самого начала. Во II в. нумидийские захваты Масиниссы способствуют падению города.
Pour aller plus loinSources de cette page
14 références
Sources antiques
- Аристотель, «Политика»кн. II, 11
- Полибий, «Всеобщая история»кн. I, 72; VI, 43; VI, 51; VI, 56
- Диодор Сицилийский, «Историческая библиотека»кн. XX, 9; XX, 44
- Юстин, «Извлечение из Филипповой истории Помпея Трога»кн. XVIII–XIX; XIX, 2
- Тит Ливий, «История Рима»кн. XXXIII, 46–47
- Сенека, «О спокойствии души»кн. IV, 5
Travaux modernes
- Морис Зницер, Carthage et la civilisation punique, PUF, 1978
- Софи Бессис, Histoire de la Tunisie : de Carthage à nos jours, Tallandier, 2019
- Хеди Дриди, Carthage et le monde punique, Les Belles Lettres, 2006
- Эдвард Липиньский (ред.), Dictionnaire de la civilisation phénicienne et punique, Brepols, 1992
- Стефан Гзелль, Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, Hachette, 1920
- Карл Юлий Белох — цитируется на странице (тезис о карфагенской монархии)
- Жильбер Шарль-Пикар — цитируется на странице (тезис о карфагенской монархии)
- Википедия, Карфаген; Карфагенская цивилизация — CC BY-SA 4.0, материалы переформулированы