Карфаген
Источники и пересмотр

История, написанная победителем

Почти всё, что мы читаем о Карфагене, написано его врагами. Рим так и не простил Канны и рассказал о Карфагене по-своему.

Бюст Сципиона Африканского
Сципион «Африканский» — победитель взял имя побеждённого
0

карфагенская книга по истории, дошедшая до нас

1

пунийский автор, переведённый Римом: Магон, потому что его трактат о земледелии был полезен

6 000+

пунических надписей, найденных археологами, в основном религиозных

Что говорил Рим / что известно на самом деле

РИМСКИЙ РАССКАЗСОВРЕМЕННЫЕ ЗНАНИЯ
«Punica fides» — пунийская верность

«Пунийская верность» стала по-латыни синонимом предательства. Тит Ливий приписывает Ганнибалу «вероломство более чем пунийское».

Оскорбление из пропаганды

Карфаген веками заключал и соблюдал договоры с Римом. В 149 году до н. э. именно Рим изменил свои требования после разоружения города.

Соль на руинах

Говорят, Рим засеял землю солью, чтобы ничего не выросло.

Современный миф

Ни один античный текст об этом не упоминает: история появляется у европейских авторов XIX–XX веков. К тому же Рим заново основал Карфаген век спустя.

Торговцы без культуры

Будто бы Карфаген умел только торговать — без искусства и без литературы.

Рассеянные библиотеки

По свидетельству Плиния, в 146 году до н. э. Рим отдал библиотеки Карфагена нумидийским царям. Их содержание утрачено — отсутствие книг не означает отсутствия культуры.

Народ жертвоприношений

Диодор и Плутарх описывают систематические жертвоприношения детей.

Открытый спор

Археологи по-прежнему расходятся во мнениях о тофете: одни видят в нём место жертвоприношений, другие — прежде всего некрополь младенцев, умерших естественной смертью. Тофет и боги Карфагена →

Античность
Пристрастные авторы

Полибий был другом Сципиона Эмилиана, разрушившего Карфаген. Тит Ливий при Августе пишет историю во славу Рима, где поражения объясняются хитростью врага.

XIX век
Колониальный взгляд

Европа отождествляет себя с «цивилизующим» Римом и превращает Карфаген в варварский Восток — таков образ Salammbô Флобера (1862), созданный незадолго до французского протектората 1881 года.

Сегодня
Вернуть слово Карфагену

Кампания ЮНЕСКО «Спасём Карфаген» (1972–1995), тунисские исследователи и международные раскопки восстанавливают облик города по его собственным следам.

Pour aller plus loin

Sources de cette page

8 références

Sources antiques

  1. Полибий, История — друг Сципиона Эмилиана, свидетель падения города в 146 году до н. э.
  2. Тит Ливий, История Рима от основания городаXXI, 4 — «вероломство более чем пунийское» Ганнибала
  3. Диодор Сицилийский, Историческая библиотекаXX, 14 — жертвоприношения детей
  4. Плутарх, О суеверии — жертвоприношения детей
  5. Плиний Старший, Естественная историяXVIII, 22 — библиотеки Карфагена, отданные нумидийским царям; перевод Магона
  6. Магон, Трактат о земледелии — утраченное сочинение, известное по латинским цитатам

Travaux modernes

  1. Гюстав Флобер, Salammbô, 1862 — роман, приводимый как пример колониального взгляда
  2. Абдельмаджид Эннабли, Pour sauver Carthage, Unesco/INAA, 1992 — итоги кампании ЮНЕСКО «Спасём Карфаген»

Toute la bibliographie →Glossaire →