史料与再审视

胜利者书写的历史

关于迦太基的记载，几乎都出自它的敌人之手。罗马始终无法咽下坎尼之败，于是按自己的方式讲述迦太基。

流传至今的迦太基历史著作

被罗马翻译的布匿作者：马戈，因为他的农学论著对罗马有用

6 000+

考古发现的布匿铭文，主要与宗教有关

罗马怎么说 / 我们知道什么

罗马的叙述目前的认识

「Punica fides」（布匿信义）

「布匿信义」在拉丁语中成了背信弃义的同义词。李维称汉尼拔的诡诈「比布匿人更甚」。

一句宣传性的辱骂

迦太基与罗马签订并遵守条约达数百年之久。公元前149年，是罗马在迦太基解除武装之后改变了要求。

废墟上的盐

据说罗马在废墟上撒盐，使寸草不生。

现代的神话

没有任何古代文献提到此事：这个说法出现在19至20世纪的欧洲作者笔下。况且一个世纪后罗马又重建了迦太基。

没有文化的商人

据说迦太基只会做买卖，没有艺术，没有文学。

散佚的图书馆

据普林尼记载，公元前146年，罗马把迦太基的图书馆赠给了努米底亚诸王。其内容已经失传——没有书并不等于没有文化。

崇尚祭祀的民族

狄奥多罗斯和普鲁塔克描述了系统性的儿童祭祀。

尚无定论的争论

考古学家对陀斐特仍有分歧：有人认为那是祭祀场所，也有人认为主要是自然死亡的婴儿墓地。陀斐特与迦太基诸神 →

古代

带有立场的作者

波利比乌斯是毁灭迦太基的小西庇阿的朋友。李维在奥古斯都治下撰写颂扬罗马的历史，把败仗归因于敌人的诡计。

19世纪

殖民主义的视角

欧洲以「教化者」罗马自居，把迦太基塑造成野蛮的东方——这正是福楼拜《萨朗波》（1862年）的形象，距1881年法国保护国的建立不远。

今日

让迦太基重新发声

联合国教科文组织的「拯救迦太基」运动（1972–1995年）、突尼斯学者与国际考古发掘，正依据迦太基自身的遗迹重建这座城市。

Pour aller plus loin

8 références

居斯塔夫·福楼拜, Salammbô, 1862 — 小说，作为殖民主义视角的例子被引用
阿卜杜勒马吉德·恩纳布利, Pour sauver Carthage, Unesco/INAA, 1992 — 对教科文组织「拯救迦太基」运动的总结