الاستيلاء على قرطاج
ما فعلته روما، وما ادّعت أنها فعلته: الحرب البونيقية الثالثة، من نزع سلاح المدينة إلى إحراق بيرصا.
من الحصار، من 149 إلى ربيع 146 ق.م
درع و2,000 منجنيق سُلّمت لروما قبل الحرب
وست ليالٍ من قتال الشوارع حتى بيرصا
ناجٍ خرجوا من بيرصا وبيعوا عبيدًا
« Carthago delenda est »
عاد كاتو من سفارة إلى إفريقيا مذهولًا من ازدهار قرطاج المتجدد، فصار يختم كل خطبه في مجلس الشيوخ بهذه العبارة: «يجب تدمير قرطاج». وحسب بلوتارخوس، عرض تينًا طازجًا قُطف في قرطاج قبل ثلاثة أيام: العدو على مرمى شراع. أما سكيبيو ناسيكا فدافع عن الإبقاء على المدينة.
تدمير حقيقي، لا محو
أحرقت روما قرطاج وفكّكتها، وقتلت سكانها أو استعبدتهم. لكن حكاية مدينة «سُوّيت بالأرض» وعُقّمت بالملح أسطورة: فالحفريات تجد المدينة البونية تحت المدينة الرومانية، وقد عاشت الثقافة البونية قرونًا بعدها.
ماسينيسا، الصانع الآخر للسقوط
وجّهت روما الضربة الأخيرة، لكن الملك النوميدي ماسينيسا هو من قضم أراضي قرطاج طوال خمسين عاماً وقدّم لروما ذريعتها.
أراضٍ غنية ومدينة مشتهاة
أراد ماسينيسا بناء مملكة نوميدية كبرى مستقرة، ذات مدن وأراضٍ للقمح. لكن أخصب السهول وأغنى المراكز التجارية في إفريقيا كانت لقرطاج التي نجا رخاؤها من الهزيمة. وكان يعلم أن كل ضمّ سيمرّ دون عقاب ما دامت روما تسانده.
فقدت قرطاج أفضل المدافعين عنها: فبعد أن أصبح حنبعل شفطاً أصلح الدولة وأعاد التوازن إلى ماليتها، لكن خصومه وشوا به إلى روما، فنُفي سنة 195 ومات سنة 183، قبل الحرب الأخيرة بزمن طويل.
استعملت روما ماسينيسا دون أن تريد ترك قرطاج له. ويرى عدد من المؤرخين المحدثين أن تدمير المدينة كان يهدف أيضاً إلى منع مملكة نوميدية شديدة القوة من الاستيلاء عليها: فعند موته قُسّمت مملكته فوراً.
ما حدث فعلًا
التسلسل الزمني كاملًا →الأيام الأخيرة
شهد بوليبيوس، صديق سكيبيو ومستشاره، سقوط المدينة، ونقل أبيانوس روايته.
اختيار اللهب
يستسلم صدربعل، قائد الدفاع، في النهاية متوسلًا عند قدمي سكيبيو. ومن أعلى المعبد المشتعل، تلعنه زوجته، وقد لبست أجمل ثيابها، على جبنه، ثم تقتل ولديهما وتلقي بنفسها معهما في اللهب.
«سيأتي يوم تهلك فيه طروادة المقدسة، ويهلك بريام وشعب بريام ذو الرماح الجيدة.»
أمام المدينة المشتعلة، يبكي سكيبيو إيميليانوس ويستشهد بهذه الأبيات من الإلياذة. وحين سأله بوليبيوس، أسرّ إليه بخوفه من أن يصيب المصير نفسه روما يومًا ما.
القلعة، من المعركة الأخيرة إلى الحفريات
على قمة تلة ديدون الأسطورية كان يقوم معبد إشمون، يُصعد إليه بستين درجة. هناك دارت الساعات الأخيرة لقرطاج البونية.
في عهد أغسطس، سوّى الرومان القمة لبناء ساحة المدينة الجديدة. فغطّت الأتربة المنحدرات — وحمت دون قصد حيًّا سكنيًا بونيًا من القرن الثاني ق.م، بشوارعه وصهاريجه، كشفه علماء آثار فرنسيون منذ سبعينيات القرن العشرين.
تأسيس قرطاج →الأسطورة الرومانية / الحقيقة
«قرطاج سُوّيت بالأرض»
أُحرقت المدينة وفُكّكت، لكنها لم تُمحَ: فقد وُجدت بيوت وشوارع وصهاريج بونية تحت الطبقات الرومانية، محفوظة على ارتفاع عدة أمتار.
«نُثر الملح لتعقيم الأرض»
لا يذكر ذلك أي مصدر قديم — لا بوليبيوس ولا أبيانوس ولا تيتوس ليفيوس. ظهرت القصة عند مؤلفين محدثين في القرنين 19 و20. ثم إن الملح كان سلعة ثمينة.
«الحضارة القرطاجية اختفت»
كانت البونية ما تزال تُتكلَّم في القرن الخامس الميلادي. وحافظت مدن في إفريقيا الرومانية على الشوفيطين، واستمرت العبادات البونية تحت أسماء رومانية.
«قرطاج لم يُعَد بناؤها أبدًا»
بعد فشل غايوس غراكوس (122 ق.م)، قرّر قيصر إعادة التأسيس ونُفّذت في عهد أغسطس: صارت قرطاج عاصمة إفريقيا الرومانية ومن أكبر مدن الإمبراطورية.
الأدلة الأثرية
ما تقوله الحفريات فعلًا، ولا سيما حفريات حملة اليونسكو «لننقذ قرطاج» (1972–1995).
إعادة تأسيس في الموقع نفسه
بُنيت «كولونيا يوليا كونكورديا قرطاج» على الموقع البوني تمامًا، لموانئه وموقعه. ولم تصمد لعنة 146 قرنًا واحدًا.
هياكل بونية محفوظة
تظهر جدران وأرضيات وصهاريج بونية تحت الطبقات الرومانية. وفي بيرصا تؤرّخ طبقة حريق سميكة الاستيلاءَ سنة 146 بدقة.
أسطورة الملح
لا يتحدث أي مؤلف قديم عن ملح نُثر على قرطاج: الحكاية اختراع حديث، ربما استُلهم من قصص توراتية أو وسيطة.
استمرارية ثقافية
نقائش بونية حديثة، وأسماء أشخاص، وعبادات: استمرت الثقافة البونية. ويشهد القديس أوغسطين على استعمال اللغة نحو سنة 400 م.
الميناء الدائري
عبر مخطط الكوثون القرون: أعاد الرومان تهيئة الميناء العسكري البوني، وكشفت الحفريات أحواض سفنه.
شبكة جديدة
رسم الرومان مخططًا متعامدًا جديدًا وسوّوا قمة بيرصا — ما حفظ، على نحو مفارق، الحي البوني المدفون تحت الردم.
قرطاج لم تختفِ
احترقت مدينة 146 فعلاً: فالحفريات في بيرصا والحي البونيقي تكشف طبقة الحريق والبيوت المنهارة وكرات المقلاع وقذائف المنجنيق. لكن الحضارة أكبر من مدينة. فقد عاشت اللغة البونيقية وعباداتها ومؤسساتها ومدنها قروناً، وأُعيد بناء قرطاج نفسها في الموقع ذاته.
اللغة البونيقية
ظلت متداولة حتى القرن الخامس الميلادي، بعد نحو ستة قرون من سقوط قرطاج. ويشهد بذلك القديس أوغسطين، ابن طاغست، ويورد كلمات بونيقية.
نقوش بونيقية حديثة
ظلّ الناس ينقشون بالبونيقية، بخط يُسمّى البونيقي الحديث، حتى القرنين الأول والثاني، ثم كتبوها بحروف لاتينية حتى القرن الرابع.
لغة الملوك
حكم ملوك نوميديا، ومنهم ماسينيسا، وسكّوا نقودهم بالبونيقية. وفي دقة جاءت النقوش الرسمية مزدوجة اللغة، ليبية وبونيقية.
مؤسسات باقية
في ظل روما، ظلت مدن إفريقية مثل لبدة الكبرى ومكثر تنتخب شفطين، وهم قضاة التقليد القرطاجي، حتى القرنين الأول والثاني.
الآلهة تغيّر أسماءها
يُعبد بعل حمون باسم ساتورن الإفريقي وتانيت باسم كايليستيس، في المعابد نفسها وبنصب موروثة عن النموذج البونيقي.
المدن البونيقية باقية
أوتيكا وحضرموت (سوسة) ولبدة وكركوان… عبرت عدة مدن بونيقية الحرب، واحتفظ بعضها، وقد حالف روما سنة 149، بمكانة المدن الحرة.
قرطاج تولد من جديد
قررها قيصر وأُسست المستعمرة في عهد أغسطس في الموقع ذاته، فصارت عاصمة إفريقيا البروقنصلية وإحدى كبرى مدن الإمبراطورية.
اسم وتراث
اسم «أفريكا» ثم «إفريقية» مأخوذ من أرض قرطاج. والموقع الأثري مسجّل في قائمة التراث العالمي لليونسكو.
قرطاج اليوم
الخريطة المتحركة →
