カルタゴ・宗教

カルタゴの神々

ティルスから来たフェニキアの神々は、アフリカで新しい姿を取り、リビュアの信仰と混ざり合いました。

バアル・ハモン

最高神で、天と豊穣の主。スフィンクスを脇に従えた玉座に、年老いた髭の姿で表されます。

タニト

「バアルの顔」、都市の守護女神。その印（三角形、横棒、円盤）はケルクアンの床に至るまで至る所に見られます。

メルカルト

「都市の王」、ティルスの神。カルタゴは毎年供物を送りました。バルカ家は貨幣にその姿を刻んでいます。

エシュムン

癒しの神。その神殿はビュルサを見下ろしており、紀元前146年に最後の防衛者たちが逃げ込んだ場所です。

議論のある場所

トフェト

露天の聖域で、子どもの遺骨を納めた数千の壺が見つかり、その上にバアル・ハモンとタニトに捧げた石碑が立っていました。

ギリシア・ローマの著者はここに供犠を見ました。考古学者の意見は、供犠の儀礼とする説と乳児の墓地とする説に分かれています。議論は次のページで紹介しています：史料.

紀元前8〜2世紀カルタゴ語で刻まれた石碑

より広い神々の世界

史料に見られるギリシア名やラテン名にもかかわらず、カルタゴの神々は根本的に西セム系です（シュニセル）。リビュア人、エジプト人、ギリシア人との接触で豊かになりました。

フェニキアの女神

アスタルテ

豊穣と戦いの女神で、カルタゴでも崇拝され続けました。マルタのタス・シルグやシチリアのエリュクスなど、その聖域は有名でした。

西セム系の神

レシェフ

戦いと疫病の神で、ギリシア人はアポロンになぞらえました。その信仰はフェニキア・カルタゴ世界の各地で確認されています。

よく分かっていない神

サコン

主に奉献碑文と、その名を唱える人名で知られます。正確な役割は不明です。

「天の主」

バアル・シャミム

フェニキア人の大いなる天空神。サルデーニャのサン・ピエトロ島の奉献碑文が、西方カルタゴ圏での信仰を示しています。

サルデーニャの都市神

シド

サルデーニャで崇拝され、ローマ人はサルドゥス・パテル（アンタス神殿）と呼びました。カルタゴでは奉献碑文がタニトと結びつけています（シド・タニト）。

エジプトの影響

イシス、ホルス、ベス

護符、スカラベ、刻文のある剃刀がエジプトの神々を広めました。7世紀から輸入され、現地でも模造され、とくに女性や子どもの墓に見られます。

紀元前396年に導入

デメテルとコレ

ヒミルコの軍がシラクサ近くのその聖域を略奪し、その後ペストで壊滅しました。女神をなだめるため、カルタゴはその信仰を取り入れ、ギリシア人の神官に委ねました（ディオドロス、XIV, 63および77）。

変身

姿を変える神々

メルカルトはヘラクレスの姿をとり、バアル・ハモンは雄羊を伴うリビュアのアモン、さらにユピテルに近づきました。ローマ支配下ではアフリカのサトゥルヌスとして、タニトはカエレスティスとして生き残りました。

ポリュビオス、VII, 9・紀元前215年

誓約の神々

ハンニバルがマケドニア王ピリッポス5世と同盟を結んだとき、条約はカルタゴの神々の前で誓われました。ポリュビオスはそれをギリシア名で記しています：ゼウス、ヘラ、アポロン、カルタゴ人の守護の「ダイモン」、ヘラクレスとイオラオス、アレス、トリトン、ポセイドン、そして太陽、月、大地。歴史家はそこにバアル・ハモン、タニト、メルカルト、レシェフを見ますが、対応関係は一致していません。

出典：ポリュビオス『歴史』VII, 9

礼拝の場