Siglo IX a. C. · fundación c. 814
Elissa-Dido
Princesa de Tiro, fugitiva y fundadora: una soberana fenicia que transformó un exilio forzado en el nacimiento de una ciudad — Qart-Hadasht, la «Ciudad Nueva».
a. C.: fecha de fundación según Timeo
jóvenes chipriotas llevadas a África (Justino)
piel de buey para delimitar la colina de Byrsa
años de Cartago púnica, hasta el 146 a. C.
Elisa
Es el nombre que le dan Timeo y Justino, probablemente una transcripción de un nombre fenicio. Los tunecinos la llaman hoy Elisa (عليسة).
Dido
Según Timeo, los libios la apodaron Deidó, «la errante», debido a sus largos viajes. Este es el nombre que conserva Virgilio.
Una vida, de Tiro a Byrsa
La piel de buey
Al llegar a la costa de la actual Túnez, Elisa pidió a los habitantes tanto terreno como podría cubrir una piel de buey. Lo cortó en tiras tan finas que rodearon toda una colina: Byrsa.
Los griegos explicaban así el nombre de la ciudadela (bursa, «cuero»), que probablemente proviene más bien de una palabra semítica que designa a una fortaleza. La leyenda cuenta lo esencial: la inteligencia y la diplomacia triunfan sobre la fuerza.
« Tan terreno como podría cubrir una piel de buey. »
Según Justino, XVIII, 5
Dos relatos, dos reinas
La narración fenicia transmitida por los griegos y su reescritura romana.
El amante abandonado
Virgilio convierte a Dido en la amante de Eneas, quien la abandona por orden de los dioses para fundar Roma; ella se suicida desesperada, maldiciendo a su descendencia y llamando a un vengador: Aníbal.
Un mito fundacional romano que explica el odio entre Roma y Cartago, pero reduce a una soberana a una mujer afligida.
La reina soberana
En la tradición más antigua, Eneas no aparece. Elisa es una constructora de estados que muere para permanecer fiel a Acherbas y preservar la independencia de su ciudad frente a Iarbas.
Y la cronología es imposible: la caída de Troya, tradicionalmente fechada alrededor del 1184 a. C., precede a la fundación de Cartago en más de tres siglos.
Ella murió por su ciudad
Presionada por Iarbas y por sus propios notables, Elisa fingió consentir al matrimonio. Levantó una pira a las puertas de la ciudad, como para apaciguar la sombra de su primer esposo, luego se mató ante su pueblo: se iba a su marido, dijo, como se le pedía.
Según Justino, fue venerada como diosa mientras Cartago permaneciera invicta.
Lo que dicen los Antiguos
Quamdiu Carthago invicta fuit, pro dea culta est.
« Mientras Cartago permaneciera invicta, fue honrada como una diosa. »
Exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor.
« Levántate de nuestros huesos, oh vengador, quien seas. »
Dux femina facti.
« Una mujer dirigió la empresa. »
De dónde proviene nuestro conocimiento
Legado de una fundadora
Una ciudad de siete siglos
Cartago, de 814 a 146 a. C., se convirtió en la gran potencia naval del Mediterráneo occidental, rival de Roma durante más de un siglo.
Raíces tirias
Navegación, comercio, alfabeto, culto de Melqart: el legado de Tiro formó el ADN de la cultura cartaginesa.
Una reina en las artes
Ovidio (Heroidas, VII), Purcell (Dido y Eneas, 1689), Berlioz (Los troyanos), Guérin y Turner (1815): Dido atraviesa la literatura, la ópera y la pintura.
Un símbolo tunecino
Elisa sigue siendo hoy en Túnez la figura fundadora por excelencia, un símbolo de inteligencia política y soberanía.
Pour aller plus loinSources de cette page
6 références
Sources antiques
- Justino, Resumen de las Historias Filípicas de Pompeyo TrogoXVIII, 5; XVIII, 6 — la fuente principal del relato
- Timeo de Tauromenio — fragmentos transmitidos por otros autores: la fecha del 814, el nombre de Dido
- Flavio Josefo, Contra ApiónI, 18 — citando a Menandro de Éfeso
- Virgilio, EneidaI, 364; IV, 625 — la versión poética romana
- Apiano, Libica — el engaño de la piel de buey
- Ovidio, HeroidasVII
