Traduction en version bêta, en cours de relecture. Lire la version française

قرطاج · المؤسسات

السياسة والمجتمع في قرطاج

لا ملك ولا طاغية: جمهورية تجار عجّب فيها أرسطو، يتقاسموا فيها السلطة حاكمين منتخبين ومجلس شيوخ وجمعية للشعب.

أطلال الحومة البونيقية فوق هضبة بيرصا، قرطاج
الحومة البونيقية في بيرصا، بنيوها في بداية القرن الثاني ق.م
2

شفطان يُنتخبوا لسنة وحدة — وهما «الملكان» عند كتاب الإغريق واللاتين

104

قاضي في محكمة الرقابة حسب أرسطو («المئة» عند يوستينوس)

سنة

مدة ولاية هاذوكم القضاة بعد إصلاح حنبعل سنة 196 — وقبلها كانت مدى الحياة (تيتوس ليفيوس)

0

طاغية ولا فتنة تتذكر في تاريخ المدينة، حسب أرسطو

شكون كان يحكم قرطاج؟

نظام القدامى يسموه «مختلط»: شوية ملكية، برشا أرستقراطية، وجزء من الديمقراطية.

رسم تخطيطي لمؤسسات قرطاج والعلاقات بينهاانتخاب؟ (فيه خلاف)تنتخبيحيّل عند الخلافيترأسوايقدّموا الحسابتمدّها بالقضاةيحاكموهم عند الرجوعتعيّنجمعية الشعبالمواطنين الأحرار · الساحةشفطان اثنينحاكمين منتخبين لسنةمجلس الشيوخمجلس القدامىالقادة العسكريونيُنتخبوا على حدةاللجان الخماسيةلجان من خمسة أعضاءالمئة والأربعةهيئة رقابة
  1. جمعية الشعبانتخاب؟ (فيه خلاف) شفطان اثنين
  2. جمعية الشعبتنتخب القادة العسكريون
  3. مجلس الشيوخيحيّل عند الخلاف جمعية الشعب
  4. شفطان اثنينيترأسوا مجلس الشيوخ
  5. القادة العسكريونيقدّموا الحساب مجلس الشيوخ
  6. مجلس الشيوختمدّها بالقضاة المئة والأربعة
  7. القادة العسكريونيحاكموهم عند الرجوع المئة والأربعة
  8. اللجان الخماسيةتعيّن المئة والأربعة

الخط المنقّط: علاقة ماهيش متأكدين منها. الرسم يعيد بناء وضعية متأخرة (القرن الرابع والثالث) بالاعتماد على مصادر قليلة، أغلبها إغريقية.

التنفيذ والقضاء

الشفطان

من الكلمة الفينيقية «شفط» يعني «القاضي». حاكمين يُنتخبوا كل سنة، سمّاهم الإغريق والرومان «ملوك» باش ما عندهمش كلمة أحسن. كانوا يترأسوا مجلس الشيوخ ويقضوا بين الناس ويديروا شؤون المدينة، بس ما يقودوش الجيوش. وما نعرفوش شكون كان ينتخبهم: الأعيان ولا الشعب.

شنيسر؛ سينيكا، في طمأنينة النفس، 4، 5

قلب الأوليغارشية

مجلس الشيوخ

النصوص تحكي على «شيوخ قرطاج». أعضاؤه من كبار العائلات، ويمكن عددهم وصل لعدة مئات. الحرب والسلم والدبلوماسية: هو اللي يفصل في القضايا الكبيرة، والقادة العسكريون يجيوله يقدموا حسابهم.

شنيسر؛ تيتوس ليفيوس

الرقابة

المئة والأربعة

مجلس مصغّر ما سمّاه بهذا الاسم كان أرسطو («المئة والأربعة» ولا «المئة»). وحسب يوستينوس، مئة قاضي يُختاروا من مجلس الشيوخ يحاسبوا القادة العسكريين كي يرجعوا. كانوا يتعيّنوا مدى الحياة لحد إصلاح حنبعل.

أرسطو، السياسة، 2، 11؛ يوستينوس، 19، 2

موش واضحة برشا

اللجان الخماسية

لجان من خمسة أعضاء، ما ذكرهم كان أرسطو. كانوا يختاروا أعضاءهم بروحهم، ويتكلفوا بقضايا مهمة، ويعيّنوا أعضاء المئة والأربعة. وطريقة خدمتهم بالضبط لازالت غامضة.

أرسطو، السياسة، 2، 11

العنصر الديمقراطي

جمعية الشعب

الرجالة الأحرار، يجتمعوا في الساحة حسب ديودوروس. وكي يختلف الشفطان ومجلس الشيوخ، القضية ترجع ليها، وكل واحد يقدر يعارض المقترحات (أرسطو). وبوليبيوس يشوف إنها ولات صاحبة الكلمة العليا في وقت الحروب البونيقية.

أرسطو؛ ديودوروس، 20، 9؛ بوليبيوس، 6، 51

برّا الشفط

القادة العسكريون

القيادة العسكرية كانت منفصلة عن المناصب المدنية. قادة الجيوش، يختاروهم من كبار العائلات، كانوا يُنتخبوا على حدة، والأرجح من طرف جمعية الشعب. كانوا مسؤولين قدام مجلس الشيوخ، وممكن يحاكمهم المئة والأربعة بعد الحملة.

شنيسر؛ يوستينوس، 19، 2

أرسطو، السياسة، 2، 11

دستور يتعدّ مثال

«قرطاج تُعدّ مدينة محكومة بالصح […]. وعلامة نظام محكوم بالصح: الشعب يبقى متعلّق بنظامو، وما شفناش فيها فتنة تستحق الذكر، ولا طاغية.»

أرسطو، السياسة، 2، 11 (نحو 330 ق.م) — ترجمة بتصرّف

أرسطو يحطّ قرطاج، وهي المدينة الوحيدة الموش إغريقية، جنب إسبرطة وكريت من بين أنجح الدساتير: نظام «مختلط» يجمع بين الملكية (الشفطان) والأرستقراطية (مجلس الشيوخ) والديمقراطية (جمعية الشعب). وبوليبيوس زادة باش يذكر سمعة هاذي المؤسسات الممتازة (6، 43).

صورة لمرحلة معينة، موش نموذج ثابت: قيمة هذا النص فيها خلاف من زمن ستيفان غزيل، والمؤرخين اليوم متفقين إن هاذي المؤسسات تبدّلت عبر القرون (شنيسر).

تحفّظات الفيلسوف

مكانة كبيرة برشا للثروة

  • يختاروا الحكّام على ثروتهم قدر ما يختاروهم على كفاءتهم: ميل نحو الأوليغارشية.
  • أعلى المناصب تنشرى — واللي خلّص فيها يسعى من بعد يغتني.
  • راجل واحد يقدر يجمع بين عدة مناصب.
  • السلم الأهلي متعلّق بالرخاء: قرطاج تبعت بانتظام جزء من شعبها باش يغتنوا في المدن اللي تحت حكمها.

بعد قرنين، بوليبيوس شاف الدستور القرطاجي في تراجع: في زمن حنبعل، الغلبة ولات للشعب، في وقت اللي مجلس الشيوخ باقي يحكم في روما (6، 51). ولاحظ زادة إن المناصب في قرطاج تنشرى على العلن، في حين شراء الأصوات في روما جريمة عقابها الموت (6، 56).

من القرن الثامن للعهد الروماني

مؤسسات تتبدّل

البدايات
لا ملك متأكّد منو. ديدون كانت من نسل ملكي، بس الأسطورة ما تسميهاش ملكة قطّ. و«الملوك» في النصوص الإغريقية واللاتينية هما على الأرجح الشفطان. ونظرية الملكية القرطاجية اللي دافع عليها ك. ي. بيلوخ ومن بعدو ج. شارل-بيكار، أغلب المؤرخين اليوم يرفضوها؛ وحتى في صور، الملوك ما كان عندهمش سلطة مطلقة (شنيسر).
ق 6–5
زمن الماغونيين. طول عدة أجيال، أحفاد راجل اسمو ماغون قدّموا للمدينة قادة حروبها (يوستينوس، 18–19). هيمنة عائلية أكثر ما هي ملكية؛ وواحد منهم، حملقار، انهزم في هيميرا سنة 480.
ق 5
سلطة مضادة. باش عائلة قادة ما تهدّدش الحرية من بعد، أسّسوا محكمة من مئة قاضي يختاروهم من مجلس الشيوخ، والقادة يقدّموا لها حسابهم كي يرجعوا (يوستينوس، 19، 2). وهي على الأرجح أصل «المئة والأربعة» عند أرسطو.
ق 4
الدستور «المختلط». هاذي هي الحالة اللي يوصفها أرسطو. ومحاولات الحكم الفردي فشلت: سنة 308، وقت غزوة أغاثوكليس، القائد بوملقار حاول يستولي على السلطة داخل المدينة، فانهزم وقتلوه (ديودوروس، 20، 44).
ق 3
حنون الكبير قدام البرقيين. تصادمت سياستين: حنون، لسان حال كبار ملاك الأرض، يحبّ الداخل الإفريقي ويعارض حروب البرقيين؛ وهاذوكم يعتمدوا على إسبانيا وتأييد الشعب (بوليبيوس). وفكرة إن البرقيين يحلموا بملكية على الطراز الهلنستي، م. شنيسر يستبعدها.
196
حنبعل شفط. بعد زاما، انتخبوا حنبعل شفط. خضّع مسؤول على المال العام كان يتحدّاه، وخلّى يصوتوا على قانون يخلّي قضاة المئة والأربعة، اللي كانوا يتعيّنوا مدى الحياة، يُنتخبوا لسنة وحدة بلا ما يتجدّدوا السنة اللي بعدها، ومن بعد لحق في الاختلاسات: صار يمكن يخلّصوا الغرامة المستحقة لروما بلا ضريبة جديدة (تيتوس ليفيوس، 33، 46-47). وبعد ما وشّى بيه خصومو لروما، هرب للمنفى سنة 195.
بعد 146
شفطون تحت حكم روما. قرطاج زالت، بس مؤسساتها لا: مدن في إفريقيا الرومانية بقاو ينتخبوا شفطين لحد القرن الثاني الميلادي، ومرة ثلاثة بدل زوز — إضافة أمازيغية حسب رأي بعض المختصين (ليبينسكي).
حنبعل، من ساحة القتال لمنصب الشفط ←

مجتمع مرتّب برشا بالطبقات

في القمة، أرستقراطية من أصل صوري؛ وتحتها، سكان المصادر تخليهم في الظل في أغلب الأحيان.

في القمة

الأرستقراطية

هاذي العائلات الكبيرة أصلها من مستوطني صور، وكانت تمسك بالاقتصاد والسياسة والعبادات. في الأول كانوا ملاك سفن، ومن بعد ولاو كبار ملاك أرض، احتكروا المناصب، وعاشوا في دور فاخرة، في الوطن القبلي ولا في ضاحية ميغارا (بسيس).

المعابد

الكهنة

أصلهم من الأرستقراطية، وكانوا هيئة منظمة برشا. المعابد، مراكز الحياة الفكرية، حافظت قرون كاملة على اللغة والثقافة الفينيقية، حتى تحت الحكم الروماني. ونصيبة من التوفيت (القرن الثالث، متحف باردو) تبيّن كاهن في ثوب كتان، راسو محلوق تحت غطاء.

الأغلبية

عامة المدينة

حرفيين وتجار، عددهم موش معروف؛ أحرار وعبيد، هاذوكم يملكهم أفراد ولا الدولة؛ وغرباء جايين من كل أرجاء المتوسط (دريدي). والنصوص القديمة بالكاد تخليهم يتكلموا.

نصيبة بونيقية تحمل علامة تانيت
نصيبة بعلامة تانيت — متحف اللوفر
شنية تقول النصب

النساء، بين الاستقلالية والتحالفات

ديدون، وصوفونيسبا، وزوجة صدربعل اللي اختارت الموت سنة 146: شوية شخصيات بارزة، بس مصادر قليلة. المجتمع كان أبوي، ومع ذلك خلّى للمرأة استقلالية حقيقية: بعض نصب التوفيت أهدتها نساء بأسمائهن، وبرشا مهن يبدو كانت مفتوحة لهن، والكهانة ماكانتش مسكّرة قدامهن (دريدي).

الزواج بقى أداة سياسية. صوفونيسبا، بنت القائد صدربعل بن جيسكون، تزوجت الملك النوميدي سيفاكس باش تربط تحالف، ومن بعد ماسينيسا. وما نعرفوش كان تعدد الزوجات معمول بيه.

صوفونيسبا
الإقليم الإفريقي

الليبيون: مقهورين، بس ما ينغناش عليهم

السكان الأصليين هما الأقل معرفة بالنسبة لنا. التجارة في البداية ولات هيمنة: خلال الحرب البونيقية الأولى، قرطاج كانت تاخذ نص محاصيل الأرياف (بوليبيوس، 1، 72)، والثورات تتبعت واحدة ورا الأخرى — سنة 240 الليبيون انضمّوا بالكامية لحرب المرتزقة.

ومع ذلك، الروابط كانت وثيقة: نبلاء بونيقيون تزوجوا أميرات ليبيات (بسيس)، وبعض القبور تجمع بين الطقس الفينيقي والطقس الإفريقي، والجماعات البونيقية كانت متنوعة الأصول من البداية. وفي القرن الثاني، تعدّيات ماسينيسا النوميدية ساهمت في سقوط المدينة.

قرطاج الإفريقية ←
Pour aller plus loin

Sources de cette page

14 références

Sources antiques

  1. أرسطو, السياسة2، 11
  2. بوليبيوس, التواريخكتاب 1، 72؛ 6، 43؛ 6، 51؛ 6، 56
  3. ديودوروس الصقلي, المكتبة التاريخية20، 9؛ 20، 44
  4. يوستينوس, مختصر التواريخ الفيليبية لتروغوس بومبيوسكتاب 18–19؛ 19، 2
  5. تيتوس ليفيوس, تاريخ روما33، 46–47
  6. سينيكا, في طمأنينة النفس4، 5

Travaux modernes

  1. موريس شنيسر, Carthage et la civilisation punique, PUF, 1978
  2. صوفي بسيس, Histoire de la Tunisie : de Carthage à nos jours, Tallandier, 2019
  3. هادي دريدي, Carthage et le monde punique, Les Belles Lettres, 2006
  4. إدوارد ليبينسكي (إشراف), Dictionnaire de la civilisation phénicienne et punique, Brepols, 1992
  5. ستيفان غزيل, Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, Hachette, 1920
  6. كارل يوليوس بيلوخ — مذكور في هذه الصفحة (نظرية الملكية القرطاجية)
  7. جيلبير شارل-بيكار — مذكور في هذه الصفحة (نظرية الملكية القرطاجية)
  8. ويكيبيديا (بالفرنسية), قرطاج؛ الحضارة القرطاجية — CC BY-SA 4.0، محتوى أعيد صياغته

Toute la bibliographie →Glossaire →

اقرا زادة